在新疆的少数民族中，有许多能促进社会和谐发展的优良传统习俗，这些习俗对于增进各民族群众一代一代地友好相处，增进民族团结和社会的稳定都起到了重要的作用。

　　团结互助的习俗 　　

　　团结互助是新疆各民族的一个主要习俗，遇到困难和问题时，大家都会相互帮助，渡过难关。

　　维吾尔族在遇到喜事或是丧事时，大家都会主动去帮忙，帮助做一些力所能及的工作，同时还要送一些礼品或食品。如在遇到有人生病或是死亡时，大家都要去看望或悼念，在遇到第一个“乃孜尔”（祭事）时，人们都要参加，并给死者家属送去馕、薄皮包子、抓饭、油饼等食品，帮助死者家属解决无暇做饭的困难。　

　　生活在草原上的哈萨克族，如果有人家里遭到风雪灾害或其他天灾或是家里人生了病，哈萨克牧民都把它看作是自己的事情，都按自己的经济情况，伸出援助之手，给予力所能及的帮助。在夏季剪毛、擀毡、打草、修畜圈等生产劳动中，大家都会主动去帮忙，今天给这家干，明天再给那家干，一直帮助把活干完为止。如果谁家欠了债，又无偿还能力，哈萨克牧民会帮他还债。所以，在哈萨克族中没有乞丐。如果哪个部落出现了乞丐，就被认为是整个部落的耻辱。

　　在一个阿吾勒（乡村）里，无论谁家第一次做出酥油、第一次宰羊煮肉、第一次熏肉，家家都要拿出一部分，大家一起吃，共享欢乐。对外面刚搬来的人，要表示欢迎和友好。同一个阿吾勒的人，先搬来的对后搬来的，也要进行招待，并要帮助卸东西、支毡房、收拾东西和进行问候。哈萨克人把这种礼俗称作“伊肉力克”，意思是对新邻居的款待。对搬迁路过阿吾勒的人家，不论认识与否，也同样要出来送茶和食品。相互帮助，被哈萨克人看作是美德，如果谁拒绝帮助有困难的人，那么，他也就失去了被别人帮助的权利，同时，还被同部落的人看作是破坏礼俗的人。

　　塔吉克人在过“引水节”和“播种节”时，全村人都要出动，共同上山引水，把水引下来后，大家共同使用。在播种时，对于缺少种子的人家，大家要赠送种子，对于缺乏劳力的人家，大家还会帮他种地，庄稼长成后，还要帮他收割，对于有牲畜而无人力放牧的人家，人们也会帮他放牧，这些帮助都是无偿的，从来不计报酬。

　　相互体谅的习俗 　　

　　在新疆的各民族中，相互体谅被看作是一种美德，也是促进民族和谐的一个重要原因。

　　维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等少数民族，在工作或劳动中会产生一些矛盾和摩擦，但他们不会记一辈子，到了肉孜节或是古尔邦节时，会相互体谅，解除怨恨，握手言和，重归于好。如果一个人死去了，生前对他有成见的人，也会体谅和原谅他过去的过错，照样会去参加死者的葬礼，和亲朋好友一样参加悼念活动。这种习俗，使许多过去有隔阂的人，都会在不长的时间内，化解矛盾。在朋友之中不记恩怨的习俗，使大家都能和谐地生活在一起。

　　塔吉克人在他们要高高兴兴举办婚事的时候，不会忘记，在他们亲朋好友的家里，曾有一些人去世了，有的还是刚刚去世不久，他们的亲人还处在悲哀之中，这边载歌载舞举办婚礼，会不会影响他们，要征求他们的意见，听听他们的感受和要求。这种和谐的体谅做法也是塔吉克人办喜事的一个特点。

　　在正式举办婚礼的前6—7天，举办婚事的人家，要把左邻右舍中在一年之内出现过丧事的人家一一请来，杀羊款待。在人员到齐之后，要举行一个“击鼓祝福”的仪式，这时主人会拿出一个塔吉克人的“达甫”（手鼓），在“达甫”的中央摆放一包香烟或是“莫合烟”（新疆的一种烟叶，碾碎后可用纸卷起来抽），有的也摆“纳斯”（用麻黄草、莫合烟叶等做成的一种鼻烟），这3种东西都是苦涩的。塔吉克人认为，用苦可以抑苦，表示主人希望对有丧事人家能起节哀的作用，有丧事的人家一看这3样东西中的一样，就明白主人的一番用意。主人双手端起“达甫”对大家说：“亲人们，过去的事情就让它过去吧，我们对死去的亲人十分怀念，让他们的灵魂在天堂安息吧。现在请你们帮助我们，在我们家即将举办喜事之前，请你们擦干悲伤的眼泪，振作起精神，为我们的年轻人用力敲响‘达甫’为他们祝福吧！”然后走到每一位坐在炕上的客人面前，请他们击鼓，表示自己的态度。每一位客人都会在“达甫”上高兴地敲几下，表示悲痛的时刻已经过去，同意青年男女在婚前开展各种娱乐活动，并为他们祝福。主人看到，自己儿女的喜事得到有丧事人家的允许和支持，也会感到特别高兴和踏实。

　　锡伯族在围猎时捕到猎物时，从来不会独吞，凡见到猎物的人和参加捕猎的人都有一份，这种分配方式，得到大家的公认，所以，锡伯人在围猎活动中，从来没有发生过争吵和其他矛盾。